suníes

chiíes

jareyíes

wahabíes

alawíes

sufíes

suníes
Los suníes forman la mayoría de los musulmanes (alrededor del 85%); cuando hablamos del islam nos referimos casi siempre al suní, aunque las diferencias teológicas con la rama chií son muy secundarias y no afectan a los dogmas básicos.

Una mezquita puede servir a la vez a suníes y chiíes y éstos pueden rezar juntos sin problema, aunque en las ciudades con población mixta, cada comunidad suele tener su templo propio.

Los suníes no reconocen ninguna autoridad religiosa concreta. No obstante, algunos teólogos pueden adquirir gran prestigio personal y ejercer cierta influencia sobre la sociedad. Hoy por hoy, las fetuas o circulares teológicas del muftí supremo de la Universidad islámica del Al-Azhar en Cairo se consideran como las más importantes, aunque también tienen gran prestigio los teólogos de la Universidad de Qarawiyín en Fes, los de la Zitún en Túnez o los de Damasco en Siria. Sus opiniones, sin embargo, nunca son vinculantes y en última instancia, un suní sólo debe responder ante Dios de sus errores o pecados, no ante una institución humana.

Escuelas

Los seguidores del islam suní se dividen en cuatro grandes escuelas teológicas, llamadas según sus fundadores malekí, chafeí, hanefí y hanbalí. Las diferencias entre ellas son tan escasas que sólo tienen relevancia para un musulmán practicante que desea seguir los ritos con exactitud: definen por ejemplo la posición de los pies y manos durante la oración o determinados aspectos de la jurisdicción, como el número de testigos necesarios para probar un delito.

Las escuelas también sirven de guía en la interpretación del Corán. No obstante, el amplio abanico de idearios cubierto por los diferentes comentaristas es imposible de ordenar según una u otra. La mayor parte de los países orientales sigue el modelo hanefí, difundido por el imperio otomano; el Magreb se adhiere a la escuela malekí. Las cuatro escuelas se reconocen mutuamente.