Los drusos coinciden con el islam en reconocer la autoridad de los libros santos, desde la tora a los evangelios y el Corán, pero rechazan que éste último contenga el dogma definitivo. Se consideran monoteístas estrictos y rechazan que Dios pueda describirse dotado de atributos humanos, pero creen que se reencarna o se hace presente en algunas personas espiritualmente destacadas; el propio califa Hakim tendría naturaleza divina; se asegura que su desaparición en 1021 d.C. no se debe a que fuera asesinado sino que desde entonces se mantiene oculto para regresar un día como el mesías.

Uno de los mandamientos centrales de la religión drusa, fielmente cumplido hasta hoy, es mantener ocultos sus dogmas y preceptos; de ahí que hay muy poca información sobre sus ritos y creencias.

La población drusa se divide en dos grupos: los 'ignorantes' (yuhal) y los 'espirituales' (uqal). Sólo los últimos conocen la teología drusa mientras que los primeros, que representan alrededor del 80% de la comunidad, ignoran todo acerca de la teología y no tienen acceso a los escritos en los que se basa su religión. Cualquier persona, hombre o mujer, puede pedir ingresar en el círculo de los uqal, pero para ello debe destacar por una vida de recta moral y pasar largos períodos de prueba para, entre otros motivos, mostrar su capacidad de guardar los secretos que se le confiarán. Una vez admitido llevará siempre ropa negra con un pesado turbante blanco, en el caso de los hombres, o pañuelo blanco, en el de las mujeres, mostrará siempre una postura de dignidad y no podrá beber alcohol ni fumar.

Los drusos disponen de centros de reunión, llamados jalwa (celda) en las que los jueves por la tarde se reúnen los dirigentes espirituales de la comunidad para comentar los textos sagrados o los asuntos políticos; en estas reuniones participan tanto hombres como mujeres.