Peter Winzeler estudió teología en Zurich bajo la dirección de expertos en el Antiguo Testamento y la Historia de Medio Oriente (Victor Maag, Hans Heinrich Schmid, Fritz Stolz). Los teólogos 'radicales' de Berlin, Gollwitzer y Marquardt - en su contexto de los 'años 68' - le hicieron redescubrir la herencia socialista y judaica del alemán Karl Barth (el tema de su tesina) mientras que el profesor de Bern G. W. Locher le transmitió de herencia de Zwingli (el tema de su tesis); también Albert Schweitzer es uno de sus fundamentos.

Además, Winzeler se inspira en las ideas de Herbert Marcuse o de Jakob Taubes, hijo de un rabino. En Berlín se enfrentó al antijudaismo metódico y metodológico de la exégesis crítica convencional. Recientemente, Winzeler empezó a trabajar como profesor de teología de la reformación y teología reformada moderna en la universidad de Bern; más información (en alemán) en la web de la universidad.

Desde enero de 2009, Winzeler trabaja junto a Gunnar Heinsohn en el proyecto "Vorsehungsglaube und Chronologiekritik? dedicado a la visión cronológica del reformador suizo Ulrico Zwingli (o Zuinglio) que parece haber contribuido a formar el andamio cronológico actualmente en uso. Este proyecto es parte de la Universidad de Berna.

Winzeler descubrió a Velikovsky en los años 80; es entonces cuando empieza su colaboración con la GRMNG, la VFG y, más tarde, la revista ZS. Una vez puesto en duda el fundamentalismo bíblico - en el sentido cronológico - de Velikovsky, también los fundamentos de la Historia Antigua, tal y como los asentó Eduard Meyer se mostraron frágiles. Winzeler se distancia de algunas soluciones radicales, como las propuestas por Christoph Marx, Fomenko y otros. Además pone en tela de juicio el sentido de una reforma de la cronología como tal: ¿de qué sirve negar a César, Augusto o al histórico Jesucristo, o tachar 297 años de la Edad Media, si no se toman en cuenta las implicaciones culturales para nuestra sociedad actual? se pregunta Winzeler. Preferiría poner los fundamentos de una economía pos-capitalista (y pos-marxista) del socialismo israelita y demócrata. Sigue considerando a autores como Marx, Freud o Velikovsky (aparte del teólogo Karl Barth o el filósofo Levinas) como "los grandes deafíos espirituales de toda cronología futura, que quiere evadirse de las presiones cronológicas del patriarcado, el cristianismo y el capitalismo global".

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• 1985: "Wer Ursache zum Aufruhr gibt" ((1524), in: Huldrych Zwingli Schriften I, S. 331-426 (por encargo de la Asociación Zwingli edit. por Thomas Brunnschweiler et alii, Theol. Verlag Zürich 4 Vol.)
• 1986: Zwingli als Theologe der Befreiung (Basilea)
• 1998: "Losend dem Gotzwort!" G. W. Lochers Bedeutung für die Zwingliforschung. In: Zwingliana XXV, 1998,43-63)
• 1999: "Unbehagen an der Chronologierevision. Ein Zwischenruf" in ZS S. 292-301 (Gräfelfing)
• 2001: "Das Kreuz mit Qumran und den Äonen alter Bibelhandschriften" in ZS S. 20-37 (Gräfelfing)
• 2005: Amarna - die erste Lichtung des Seins? in: Alles in Allem. Contribución a la 'Festschrift Christine Janowski' (Neukirchen Verlag 2005).
  

Winzeler es un colaborador habitual de la revista de crítica cronológica "Zeitensprünge" (ZS), editada en Gräfelfing / Munich por Heribert Illig)